Min fribillett til herlighetens
land.
Du reiser på et nattog, og du ser konduktørens røde lykte bevege sig fra den ene vogn til den andre. Når han kommer til en nypåsteget passasjer, lar han da lyktens skinn falle på den reisendes ansikt for å undersøke om han er verdig til åreise? Nei, han lar lyset falle på ~ille~~en, som den reisende rekker mot ham, og dersom den~e er i orden, får den reisende følge med, uansett hvem og hvordan han er, rik eller fattig, lærd eller ulærd. Likeledes er Kristus og Kristus alene vår Iriseddel, vår ~ille~~ og vårt pass til herlighetens land. Aldri skal vi kunne si: Herre, se på mig, for jeg er hellig - aldri!  Men se på Kristus, som er min friseddel. Er jeg uverdig? Ja, uten enhver tvil. Og om du lever et fullstendig helgenliv i ytre hejiseende, så er du allikevel uverdig. Her er det ikke spørsmål om hvad du er og hvad du formår, men om hvad Kristus er og hvad Kristus formår. Vi er så tilbøielige til å legge våre egne «gode» gjerninger til hvad Kristus har gjort, men det er ikke riktig. Gud ser på hvad Kristus har gjort, og alt dette finner han fullkomment godt.

'5