I Ham alene!

Fil. 4, 10 - 13

10. Det har vært en stor glede for meg i Herren at dere endelig er kommet til slik velstand igjen at dere kan tenke på det jeg trenger. Dere tenkte nok også på det før, men dere hadde ikke mulighet til å gjøre noe. 11. Jeg sier ikke dette fordi jeg har manglet noe. For jeg har lært å være fornøyd med det jeg har. 12. Jeg vet hva det vil si å leve i trange kår, jeg vet også hva det vil si å ha overflod. I alt og i alle ting er jeg innviet - både å være mett og å sulte, både å ha overflod og lide nød. 13. Alt makter jeg i Ham som gjør meg sterk.

Dette siste vers i teksten vår her, det er et utsagn som vi gjerne viker tilbake for; - kan jeg virkelig si det samme som Paulus? "Alt makter jeg i Ham som gjør meg sterk!" Alt! - gjør jeg virkelig det?
Og dette som da skjer i oss, det sier i virkeligheten noe vesentlig om vår åndelige tilstand. Om hva som egentlig, - når alle våre tillærte tenke- og talemåter er skrellet av, - er vår grunnvoll. Hva vi egentlig er fokusert på og regner med i vårt kristenliv.
Det viser seg i, hvor vi legger trykket, når vi leser et slikt vers i Skriften; - vi legger det nemlig på jeg! "Alt makter JEG!" Sånn leser vi det, og derfor også den påfølgende engstelsen; - taler jeg helt sant, når jeg tar dette verset i min munn? Ja, gjør du det?
Paulus hadde gjort sine dype og grunnleggende erfaringer av seg selv, fra den dagen av, da Jesus møtte ham der ute på Damaskusveien, og kledde av ham den fariseerkappen som han med så mye møye hadde fått kledd seg i. Du kan si, at overalt hvor han forsøkte å gripe fatt i den for å skjule sin nakenhet, smuldret den opp som om den var av støv. Du som har gått denne veien, du skjønner, hva jeg taler om da, - og du gjør vel stadig de samme erfaringer forhåpentligvis, hva dine egne filler angår.
Paulus ble ført helt ned til steingrunnen i seg selv, selve syndefjellet, synderoten, med alle sine forgreininger. Det er som blodåresystemet i kroppen, - samme hvor du setter inn den minste nål, så treffer den en åre. Det er litt av en åker å gå i gang med å luke for ugress, - for den som vil rense seg selv. Men sett en blind til å luke åkeren, han kan snart tro at han er ferdig, selv om han bare har ryddet et lite hjørne - ikke ser han størrelsen på åkeren heller, og han må spørre andre om, hvor langt han er kommet. Og hva da, om han spør en som er like blind som han selv?
Nei, Paulus hadde vært blind, men nå var han seende. Som du også ser i teksten her; - han var en mann som hadde blitt ført igjennom prøvelser. Og han hadde kommet ut av det med et resultat, en konklusjon, en sannhet var blitt åpenbar for ham, og den levde han i; - derfor ligger trykket i Paulus' utsagn her et helt annet sted, enn på jeg, - og jeg understreker; et helt annet sted! - nemlig på "i Ham!" Alt makter jeg i Ham! Vær sann nå, - det er ikke farlig! - var det slik du også umiddelbart forsto det, da vi leste dette verset.
Du, som lik Luther ikke engang kan be Fader Vår, uten å synde, - hvordan kunne du komme på den tanke overhodet, at du skulle kunne makte alt!
Du ser, at når et menneske ikke er av sannheten, dvs. er kommet til sannhets erkjennelse, så kan det ikke forstå noe i Skriften rett. Det faller ikke på plass for deg, fordi du ser i gal retning. Du kan da ikke se og tolke et landskap eller et maleri f.eks., dersom du står med ryggen til det. Du kan stå der og anstrenge øynene så mye du vil, du verken ser eller forstår.

Vi skal følge opp dette noe mer, for noen kunne jo komme på den tanke, og si: Ja, men det står da virkelig, at Han gjør meg sterk! Ja, det kan ingen benekte, men hvordan gjorde Han det? - hvordan gjorde Han Paulus sterk? Vet du det, så vet du også, hvordan Han gjør deg sterk.
Ja, vi vet jo, hvordan du skal bli fysisk sterk i denne verden, og det er også våre naturlige tanker om dette, i alle sammenhenger; - du melder deg inn på et treningsstudio og setter i gang der med de apparater som er tilgjengelig, begynner å løpe og trimme, spiser spesielle produkter osv., - og dessverre, det er så altfor likt mye av det som anvises og praktiseres i kristen sammenheng i dag. Men å gå den motsatte veien for å bli sterk, det ville vi jo umiddelbart anse som vanvidd, ikke sant? - ingen gjør da det! Nei, aldri ville du komme på en sånn tanke, så lenge du lever i ditt naturlige jeg, og de tanker som fødes der. For de dreier seg kun om hva du skal bli i deg selv. Paulus pekte på Guds løsning i sitt utsagn; - nemlig i Ham! Sterk i Ham!
Det er du som skal bli sterk, det er rett det, men i Ham! Og nå vil jeg spørre deg: - det du hører nå, er det en slik fjern fortelling om noe, eller er det noe som berører deg? - vi taler om livet i Gud nå, kristenlivet, og da skulle det vel være noe som berører deg, du som ikke bare regner deg selv som en kristen, men også hevder å være det overfor andre. Hvordan ble du sterk?
Hvis jeg personlig skulle svare på et slikt spørsmål, hva min egen person angår, så ville jeg svare: Jeg er overhodet ikke blitt det! Jeg føler meg svak som et siv, med tanke på det jeg står overfor som en kristen, - det er jo et helt umulig liv! Men jeg har, tross mange slags prøvelser, likevel nådd frem til denne dag, med livet, dvs., livet i Gud i behold, fordi jeg nettopp i erkjennelsen av min svakhet, har måttet ta min tilflukt til Ham. Så kan jeg si, at jeg har maktet det i Ham, - og sett på den bakgrunn kan jeg også si, at jeg makter alt i Ham! - fordi Han er i stand til å bære meg og alt, gjennom alt. Du ser, hvor fokus da er?
Hvordan ble du sterk? Ved at Han gjorde meg svak.
Dersom du tror du kan svømme til land ved egne krefter, ja, så legger du i vei, - men dersom du ikke ser land noe sted, bare hav, da griper du redningen, det som kan holde deg flytende. Da mitt eget liv, og mine egne krefter, ble som støv i forhold til det jeg sto overfor, så måtte jeg begynne å regne å med Jesu liv og Jesu krefter. Og sånn er det dessverre med oss; - vi begynner ikke å regne med noe annet enn vårt eget før vi må! Derfor så må Han føre oss inn i så mange kriser, som ellers kunne ha vært unngått.
Tenk bare på om Peter hadde trodd Jesus på Hans ord, da Han gjorde ham kjent med hans egen svakhet, - sin egen uformuenhet, som de gamle sa det; - da hadde Peter sluppet å gråte bittert overfor en så gruelig synd imot Jesus, som den han begikk.
Uformuenhet, er ikke det et ganske godt ord? Jeg kan jo bare gå på toget herifra uten penger, så skal jeg snart får vite, hvor langt jeg kommer uten formuenhet. Uformuenhet, - altså å mangle det som er nødvendig til livsopphold, å mangle det som er nødvendig for å nå målet.
Her kommer Jesus med sitt velsignede ord til oss, uformuende: "Salige er de fattige i ånden, for himlenes rike er deres" (Mt. 5,3). Er deres! Er det ikke et merkelig budskap da? Her i verden så er jo fattigdom nettopp grunnen til, at du ikke får, at du er stengt ute fra godene; - men her er det nettopp det som gir deg anledningen til å bli så rik som ikke noe menneske kan tenke seg til, himmel og salighet! Din uformuenhet er Guds inngang og mulighet til å gjøre deg rik, og sterk. "For så sier Den Høye, Den Opphøyede, Han som troner for evig, Han som bærer navnet Hellig: I det høye og hellige bor jeg, og hos den som er sønderknust og nedbøyd i ånden, for å gjenopplive de nedbøydes ånd og gjøre de sønderknustes hjerter levende" (Jes. 57,15).
Ja, Han bor i det høye og hellige, men hvordan skulle jeg uformuende kunne nå Han der? - nei, det er nettopp saken, og derfor kom Han til meg, som vi leser om Han andre bolig her: "- den som er sønderknust og nedbøyd i ånden." M.a.o. den fattige, den svake.
Jesus kunne ha sagt: Salige er de rike i ånden, dersom de hadde funnets sånne noen, - de kunne ha steget opp til Ham i det høye og hellige, - men det gjør det ikke, - bare noen som tror det selv.

Det er salig for et menneske. å finne hvile på denne grunn, i Ham! men Gud vet, og vi vet, at livet her på jord også innebærer å bære med seg og kjempe med dette gamle falne menneske i oss, hele veien hjem. Derfor, som han også peker på det i teksten vår her Paulus, vær en støtte for hverandre, bruk det du råder over til å hjelpe, - ikke gjør noe, for all del, ikke gjør noe, som kan gjøre reisen mer besværlig for en bror eller søster, enn hva den allerede er. Bli klar over, hva du er kalt til her. Guds ord sier det ganske enkelt til oss: "Den som ikke elsker sin bror som han har sett, hvorledes kan han elske Gud, som han ikke har sett?" (1 Joh 4, 20).
Hørte du? - det var et spørsmål, og du er den som skal svare på det.
Gud er den som dømmer, - og du er den som bærer over med, av to gode grunner; - fordi du ser og erkjenner, at det er nettopp hva Gud gjør, og at du trenger det så inderlig selv.
Hvem har satt deg til en dommer over din bror? Du er kalt til å hjelpe ham! Kan hende er det noe vi forsømmer her, ikke sant?
Du som selv er blitt frelst i din svakhet og synd, hva skulle ligge nærmere for deg, enn å hjelpe din svake bror eller søster - og på den annen side, hva skulle ligge fjernere for deg, enn å trå på dem?
Se da bærer Ordet, - livet i Gud - frukt i ditt liv, et nytt sinn.
Det er hva Johannes minner om, når han sier: "Mine barn, la oss ikke elske med ord eller med tunge, men i gjerning og sannhet!" (1 Joh. 3,18). .

Herre Jesus, Frelsar eine,
Du min Konge stor,
Sæl eg er når du åleine
Vert min skatt på jord!
Mang ein fiend vil meg saka,
Hardt meg slå og opp meg skaka,
Men du over meg vil vaka
Med ditt allmaktsord!

E.K.